معرفی محصول
معرفی کتاب
شبهای پیشاور مشهورترین اثر سلطانالواعظین شیرازی است که بر پایه مناظراتی تنظیم شده که بنا بر گزارش نویسنده، در سال ۱۳۴۵ قمری در شهر پیشاور میان او و جمعی از عالمان اهل سنت برگزار شده است. این کتاب از شناختهشدهترین آثار معاصر در حوزه گفتوگوهای کلامی و اعتقادی شیعه به شمار میآید و سالهاست در ایران و دیگر کشورهای اسلامی منتشر میشود.
کتاب به شیوه پرسش و پاسخ تنظیم شده و نویسنده در آن با استناد به قرآن، احادیث و منابع تاریخی و روایی، دیدگاههای شیعه امامیه را درباره موضوعاتی مانند امامت، خلافت، فضائل اهلبیت(ع) و برخی رخدادهای صدر اسلام بیان میکند. این اثر بازتابدهنده دیدگاه مؤلف است و مانند دیگر آثار کلامی، مباحث مطرحشده در آن در چارچوب سنتهای اعتقادی و گفتوگوهای مذهبی قابل مطالعه است.
موضوع کتاب
موضوع اصلی کتاب، کلام اسلامی، امامت و مناظرات اعتقادی است. مباحثی مانند جانشینی پیامبر اسلام(ص)، جایگاه اهلبیت(ع)، واقعه غدیر، حدیث ثقلین، حدیث منزلت، عدالت صحابه و برخی رخدادهای تاریخی صدر اسلام از مهمترین محورهای کتاب هستند. نویسنده برای تبیین دیدگاههای خود به منابع روایی و تاریخی اسلامی استناد میکند.
درباره نویسنده
سلطانالواعظین شیرازی (محمد موسوی شیرازی، ۱۲۷۶–۱۳۴۹ خورشیدی) از خطیبان و نویسندگان شیعه در سده چهاردهم هجری بود. او بیشتر به دلیل فعالیت در زمینه مناظرات دینی و نگارش آثاری در دفاع از آموزههای شیعه شناخته میشود. شبهای پیشاور شناختهشدهترین اثر اوست و در میان آثار کلامی معاصر جایگاه ویژهای دارد.
ویژگیهای کتاب
- موضوع: کلام اسلامی، امامت، تاریخ اسلام و مناظرات اعتقادی
- ژانر: پژوهش دینی و کلام اسلامی
- اهمیت اثر: از مشهورترین آثار معاصر در حوزه مناظرات اعتقادی شیعه و از منابع پرارجاع در مباحث کلامی
- مخاطبان: پژوهشگران علوم اسلامی، دانشجویان الهیات، علاقهمندان به تاریخ اسلام و مطالعات کلامی
- ویژگی اثر: تنظیم مباحث به شیوه گفتوگو و استناد گسترده به منابع اسلامی برای تبیین دیدگاههای نویسنده
مخاطبان کتاب
این کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران علوم اسلامی، علاقهمندان به کلام شیعه، تاریخ صدر اسلام و گفتوگوهای اعتقادی مناسب است. همچنین خوانندگانی که مایلاند با یکی از آثار شناختهشده در حوزه مناظرات مذهبی معاصر آشنا شوند، میتوانند از آن بهره ببرند.
- نویسنده
- انتشارات
- سال چاپ
- موضوع
- تعداد صفحات
- قطع
- جلد

